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lunes, 18 de mayo de 2015

El hada Melusina en Estella

No hay nada más satisfactorio que el hecho de dedicarte a algo con pasión y tener cerca a alguien quien te aliente, incluso que pueda inspirarte.

Cuento esto porque, estando inmiscuida en el último de mis artículos, se acercó mi hija a mi lado y me pidió que escribiera algo sobre Melusina.
Mi sorpresa fue mayúscula, ya que no estoy acostumbrada a que en mi casa influyan sobre mis artículos, pero este es un reto que gustosamente recojo.
Así que, en honor a ella escribo hoy este texto, como muchas veces hago, uniendo leyendas, arte y sentimiento. 
Comenzaré por decir que en el pórtico de san Pedro de La Rúa de Estella, mirando de soslayo, te encuentras con una imagen muy curiosa con su propio significado, como todas las piedras que se colocaban en las iglesias.

No olvidemos que las portadas de los templos han servido de enciclopedia, de libro de la vida y enseñanza religiosa para aquellas gentes que no sabían leer ni escribir (que eran casi todos).

Cada imagen, cada colocación en un lugar preciso del total del edificio adquiere su propio significado.
Cuando vas ascendiendo por la escalinata de la iglesia matriz, te va sorprendiendo su portada, cargada de simbolismos en cada arquivolta, en cada clave, en cada centímetro de piedra. 

Desde aqui no vemos todavía a la protagonista de estas letras.
Nos encontraremos con Melusina en el momento  de ir a cruzar la puerta de entrada, a nuestra derecha (izquierda mirando desde la propia portada). 

Llegados a este punto me gustaría narrar la leyenda de Melusina

Se trata de un ser mitológico muy popular durante la Edad Media en Francia, y de la que se dice que fue fundadora de la estirpe de Lusignac.
Tan popular fué, que, en 1500, el duque de Berry ordenó al historiador Jean d’Arras recopilar toda la información que existiese sobre ella.

Melusina es un ser mitad mujer y mitad serpiente, o mitad pez. Y su historia es la que sigue.

Era hija de Pressna y el rey de Albany (actual Escocia),  Elinas.
Después de enviudar Elinas, conoció a Presina en una cacería, Presina le encantó y Elinas se enamoró de ella al instante y se casaron. 
Tuvieron además de Melusina dos hijas más, Melior y Palestina. 

Pressina le había hecho prometer a su esposo que nunca entraría a su habitación mientras estuviera durmiendo, cuando diera a luz o  mientras bañaba a sus hijas, pero el desobedeció y Presina, en el mismo instante en que vio su traición, lanzó un fuerte alarido y salió volando por la ventana, huyendo a Avalon  junto a sus tres hijas.

Al cumplir las niñas quince años, Melusina le preguntó a su madre el porque de la huida y, al explicárselo, la joven prometió vengarse. 
Convenciendo a sus hermanas llevaron  al padre hasta el Monte Braudelois, donde le dejaron cautivo.

Al enterarse la madre de lo que sus hijas habían hecho al hombre al que tanto había amado decidió castigarles. A Melusina la convirtió en serpiente de cintura para abajo, y le obligó a cuidar de la fuente sagrada toda la vida. Podría vivir como mortal, pero los sábados de cintura para abajo seria serpiente.
Además, si se casaba, debía advertir a su esposo que nunca debería verla en sábado, si el desobedecía, Melusina debería abandonarle y pasar el resto de sus días convertida en serpiente.

Transcurridos varios años, un día en que Melusina estaba en la fuente, se acercó el joven Raymond, hipnotizado al escuchar cantos melodiosos. Al momento quedó prendado de ella, y permanecieron toda la noche hablando, al amanecer ya se habían prometido en matrimonio.
En ese mismo instante Melusina, recordando el maleficio a la que le había sometido su madre,  le hizo prometer a Raymond que nunca la vería en sábado, Raymond dio su aprobación y se casaron.

Ella le dio a su esposo muchas riquezas y le construyó una fortaleza tan rápidamente que parecía haber sido construida por arte de magia. 
Después de esto Melusina construyó en toda la zona iglesias, torres, pueblos, castillos y fortalezas, construidas en una sola noche.

Melussina y Raymond tuvieron diez hijos, pero todos tenían algún defecto. El mayor tenía un ojo rojo y un ojo azul, el siguiente tenía una oreja más grande que otra, otro tenía una pata de león que le salía de la mejilla, otro mas tenía un solo ojo, otro de los hijos, llamado Geoffrey  tenía un gran diente. A pesar de ello los niños eran fuertes,  y muy queridos en la región.

En cierta ocasión, el hermano de Raymond le tentó a éste, preguntándole si no dudaba de su mujer, que seguro que algo malo hacia ya que no le dejaba verla los sábados. A Raymond le picó la curiosidad, y, entonces se escondió y fue a espiarla.
Asustado, contempló como su esposa tenía la mitad del cuerpo de serpiente, pero era tanto su amor por ella que no dijo nada y se marchó de la habitación olvidando lo que había contemplado.

Pero un día, uno de sus hijos, Geoffrey, atacó un monasterio y mató a cien monjes, además, entre las cien personas muertas se encontraba uno de sus hermanos que se había escondido de Geoffrey en dicho monasterio.

Raymond, destrozado, montó en cólera, y le gritó a Melusina que era una horrible serpiente y que había contaminado su raza.
Melusina se convirtió en ese instante en una enorme serpiente, y dando tres vueltas alrededor del castillo, con un grito lastimero, se marchó volando para no volver. (Aunque regresaba al castillo por las noches para ver a sus hijos).

Desde entonces, cuando alguien está a punto de morir en el castillo, Melusina aparece dando vueltas alrededor del mismo.

Es por lo que he comentado que Melusina era capaz de construir iglesias y fortalezas en una noche por lo que se le  ha querido ver en san Pedro de la Rúa.

… “Según Pedro María Gutiérrez Eraso, antiguo bibliotecario de Estella-Lizarra, la sirena representa al hada Melusina. Este personaje, típico del imaginario medieval, construía castillos u otros edificios en una sola noche, y a la mañana siguiente desaparecía. Aunque se trata de una leyenda, esta interpretación sintoniza mejor con el espíritu de este rincón de Estella, que sedujo a Valle Inclán, Pío Baroja y al pintor Gustavo de Maeztu”…

En consecuencia, podría tratarse de Melusina por la influencia que los francos tenían en esa época en la construcción, y no olvidemos que la leyenda de Melusina tiene origen francés. 

Si nos atenemos a lo que nos cuentan los símbolos románicos se trataría de una sirena de doble cola acompañada de un centauro.

Según explica la simbología, la representación de una mujer-pez tiene que ver con el sexo, corroborando el hecho de que la mujer sujeta ambos extremos de la cola.
De esta manera, vendría a mostrar a la mujer como personificación del engaño, seductora y vinculada a la lujuria. Tanto las sirenas, de dos o de una cola representan los placeres carnales que atrapan a los hombres y los distraen de sus quehaceres.
                                                    
No olvidemos que, sirenas, arpías y dragones son simbología del pecado, y ya he comentado que nuestra sirena esta ubicada en la parte izquierda del pórtico (lugar donde se representa lo malo, y al lado de ella dos arpías).
Melusina está acompañada aquí de un centauro. He escuchado a guías y entendidos que el centauro podría representar a Cristo lanzando flechas contra el pecador (en este caso la sirena).

Pero estando como está, situado en el lado izquierdo de la portada, me aventuraría a asegurar que aquí puede representar  la brutalidad y la lujuria, pues tienta a las almas de los hombres y a las doncellas. (Tal y como se explica en la simbología del románico).

Melusina ha servido de inspiración para muchas obras, podemos encontrarla  entre otras en:

La noble historia de Lusignan   de  Jean D’Arras y escrita entre los años 1382-1394, en ella presenta a Melusina como el dragón que protege el castillo de Lusignan.

El Unicornio de Manuel Mújica Láinez (2000).

El poema Melusine de Hugo von Hofmannsthal .

Existen tambien muchos comics en los que se menciona.

"The Fair Melusina". Melodía compuesta por Felix Mendelssohn.

La cancion Melusin del cuarto album Meredead del grupo de metal sinfónico Leaves' Eyes.

Y tambien la escultura Melusina de Ludwig Michael von Schwanthaler de 1845.


Pero, como colofón, terminaremos con un fragmento del poema "Piedra de sol" de Octavio Paz donde nombra a nuestra protagonista de hoy, Melusina.

... Yo vi tu atroz escama,
Melusina, brillar verdosa el alba,
dormías enroscada entre las sábanas
y al despertar gritaste como un pájaro
y caíste sin fin, quebrada y blanca,
nada quedó de ti sino tu grito ...


Y también con la traducción de “Melusina” - Poema del escritor austríaco Hugo von Hofmannsthal. (Viena, 1 de febrero de 1874 – Viena, 15 de julio de 1929).  (Traducción de Ana Leal)

En bosque nacida, en río casada,
así yo mi vida la quiero, ¡tan larga!

Había hoy soñado con las hondas aguas
y yo allí en lo oscuro dormir no lograba.

Lo que en ese estanque por mirarse entró
prendido en mis ojos sin sueño quedó.

Los árboles tristes por los que brillaba
cuando la gran bola se puso encarnada;

las pálidas niñas que sin ruido van
ven con ojos blancos en la oscuridad

de damas del bosque susurrante tropa,
en el pelo suelto coronas y hojas...

¿Coronas de oro? ¿De perlas las sartas?
Ya se me ha olvidado. Yo no he de hallarlas.

© marian tarazona
*Texto e imágenes propiedad del blog*



sábado, 16 de mayo de 2015

Eunate esotérica


... La misteriosa Iglesia estaba construida exactamente sobre la confluencia de dos corrientes de agua subterránea, lo que la dotaba de una energía telúrica que sorprendía al visitante. Una energía proveniente de la tierra y otra, según los caballeros templarios que la construyeron, proveniente del cielo… 
Visita obligada para quien tenga inquietud en el tema del misterio, de lo oculto, es la iglesia de santa María de Eunate. 
Localizada en el centro geográfico de Navarra, ligada a la orden del temple según muchos, pero sobre todo y ante todo una joya del románico.

Un libro en piedra de simbolismo, sus piedras se hayan repletas de marcas de cantería, algunas tan extraordinarias que muchos  quieren leer en ellos símbolos encriptados.

Un lugar que, inexorablemente, atrae  con una fuerza tal que parece que fuesen las propias  fuerzas telúricas, que muchos comentan que existen debajo de la iglesia, las que atraen al visitante.

Santa María de Eunate se encuentra en medio del campo, muy cerca de donde confluyen el camino de Santiago que llega de Somport  y el que lo hace desde Roncesvalles.

Se construyó en la segunda mitad del siglo XII, naciendo como ermita de una cofradía de la localidad cercana (Obanos). 
En un documento de los caballeros de san Juan de Jerusalén, de 1251 del Priorato de Navarra, se cita un pacto con unos cofrades de Obanos para que pudieran reunirse en el hospital que tenia la orden en el camino.
También se refiere el documento a la autorización para poder recibir sepultura en dicho lugar.

Casi con toda seguridad puede pensarse que Eunate fue una encomienda donde residirían los hermanos encargados de administrar y cultivar las propiedades de la orden, y que dependerían del convento de Puente la reina.

Debido al hecho de que en Eunate se descubrieron vieiras, puede hacer pensar que, en algún momento, fue un hospital de peregrinos.

Cuando llegas a Eunate, lo primero que llama la atención  es su tamaño.

Efectivamente, tiene las dimensiones de una pequeña ermita, pero rodeada de una galería porticada abierta al cielo compuesta por 33 arcos.

Curiosamente, una de las acepciones de Eunate es “Cien puertas” (Ehun = "cien"; Ate = "puerta")

También llama la atención la planta, octogonal, pero el ábside es pentagonal, y, además, posee una torreta cuadrada en el lado de la nave del evangelio.

Bien es cierto que hay otros ejemplos de plantas que se salen de la “normalidad”, como la iglesia de la Vera Cruz de Segovia, que es decagonal, o la iglesia de san Marcos de Salamanca, cuya planta es circular, aunque nada tienen que ver con Eunate.

Es muy curioso que en una localidad cercana, también en Navarra, exista otra iglesia similar, se trata de la de Torres del Río, aunque en esta última no encontramos la arcada exterior.

* Pero voy a pasar ahora a la parte esotérica de Eunate *

Desde hace muchísimo tiempo existe la teoría de que la fundación de Eunate se debe a la orden del temple, si bien para afirmarlo solo se han basado en la similitud que existe entre los planos de esta y El Santo Sepulcro de Jerusalén.

Es muy difícil aseverar tal cosa, ya que no existe nada de documentación al respecto, aunque si debemos admitir la relación existente entre los caballeros templarios y el camino de Santiago.



La teoría que mas fuerza tiene es la de que se trata de un templo, casi con toda seguridad funerario, que forma parte de alguna construcción dedicada a la hospitalidad al peregrino.

Una de las funciones que podría haber tenido Eunate, junto al Santo Sepulcro de Torres del Río, es la de servir como faro-guía a los caminantes, ya que ambas construcciones están provistas de una especie de linterna (arquitectónica), en la que se mantenía  el fuego siempre encendido, y servía como punto de referencia a los peregrinos.

                                                  
La función de la galería porticada también da lugar a muchas teorías, y, entre todas ellas, la que cobra mas fuerza es la de que tendría una función procesional, de la misma manera que en los claustros.

Curiosamente alrededor de dicha galería de los arcos han aparecido varios enterramientos, por lo que todo nos hace pensar que, efectivamente, nos encontramos ante un monumento funerario.

He comentado al principio, y de pasada, un posible significado para la palabra Eunate, (“ehun ate” = cien puertas), pero hay varias  teorías mas sobre el origen y su significado.

Así, nos encontramos con que el nombre original podía haber sido Onate (“Ona Ate”= La buena puerta), significando entonces que Eunate es una puerta de acceso a un nivel de paz de paz espiritual.

Jimeno Jurío hace referencia al topónimo de Onat u Onate, que existía en documentación del año 1219, en tal documento se habla de los "cofrades de Onat", también Unat y Unate, cuyo significado seria “buen paso”.

Además, curiosamente, Eunato significa “bien nacido”, con lo cual nos llevaría a poder pensar que es un lugar de iniciación.

Como curiosidad comentar que, hasta 1887, no aparece en ningún documento el nombre de Eunate.


Siguiendo con las leyendas más esotéricas de Eunate, nos encontramos con  la que narra que el rey Salomón entregó los restos de la reina de Saba a los templarios para enterrarlos en el Camino de Santiago.

Con el fin de mantener el lugar en secreto, el rey Salomón entregó un código secreto a los templarios, y dicho código se encuentra esculpido en los dos pórticos gemelos de Eunate y san Miguel de Olcoz. (Olcoz se encuentra situado a seis kilómetros de Eunate, y las dos portadas son idénticas aunque invertidas).
A éste respecto existe otra leyenda,  en la que se cuenta que el primer maestro constructor de Eunate tuvo que ausentarse un tiempo sin haber terminado la portada del edificio.
Como era larga su tardanza tuvieron que encargar a un constructor local que la terminase, dicho constructor era un gigante que hacía prodigios, un jentilak (hijo y nieto de canteros) que finalizó perfectamente la obra en tres días.

Cuando regresó el primero pidió explicaciones al abad, y éste, ante la osadía del maestro, le retó a construir una portada idéntica en el mismo plazo.

Lógicamente era imposible, y anduvo vagando muchos días pensando una solución, hasta que un noche se topó en las Nekeas (valle de la zona) con una bruja-lamiñak (la lamia es un ser mitológico, que tiene la parte de arriba de mujer y las extremidades inferiores como las de una Oca).

Ésta le dió una solución a sus pesares: En la noche de san Juan, acudiría una serpiente a bañarse al rió, y, en la boca llevaría una piedra mágica, la piedra de luna. La serpiente depositaría la piedra en la orilla del rió antes de sumergirse en el agua. 

El cantero tenía que recoger la piedra y depositarla dentro de una copa de oro que ella le dio, después de haberla llenado de agua.

Rápidamente debería colocarse frente a la portada de Eunate  que el mismo habría construido antes, con piedras sin labrar.

Al salir la luna, debía invocarla, y la luz que se reflejase en la copa haría el prodigio de labrar las piedras. 

La lamia le recordó que no debía agitar el agua y no debía olvidar devolver la piedra que recogió en la orilla del río.

El maestro llevó a cabo todas las operaciones que la lamia le había indicado, y, tal y como ella le había prometido, se formó una portada simétrica a la existente. Ante tal prodigio, el maestro tembló de la emoción, por eso motivo  las dos portadas difieren un poco.

Al día siguiente, al ver el gigante cantero la nueva portada, lleno de rabia ante tal portento, le dio una patada y la mandó volando hasta Olcoz. Y allí permanece hasta hoy.

Los vecinos de Olcoz cuentan que, el maestro cantero, avergonzado por lo que había hecho, decidió contar su pacto secreto, por ese motivo el abad del Temple ordenó incluir en el centro de  la portada de Olcoz un crismón, para alejar los efectos de la brujería utilizada en su elaboración, el crismón incluye la Tau, ésta es también una de las diferencias entre ambas portadas.

Otro de los secretos que se esconden  en Eunate son los “Bafomets”, se trata de unas figuras que representan al macho cabrio, sentado en un trono, con el signo del pentagrama en la frente. Al bafomet se le solicitaban riquezas y poder.

La posible etimología de la palabra Bafomet la encontramos en Baphe-méteous, que es una composición griega que significa “el bautismo de la sabiduría”.

También en Bois-phos-mètis, también del griego y que significa “vida, luz y sabiduría”.

Bapheus, relacionado con la alquimia, con su significado “tintorero”(el tintorero cosecha el licor del fuego espiritual).

Baphens-mètè, similar al anterior, su significado es “tintorero de la luna”, o lo que es lo mismo, pintor de la luna, alquimista, el que tiñe la plata y la convierte en oro.

Bap-Homet. La unión de las tres primeras letras de san Juan Bautista (Baptiste) y las ultimas cinco de Mahoma (Mahomet), uniendo el cristianismo y el islamismo, o bien indicando la intrusión de creencias musulmanas en el Temple (según John Carpentier).

La historia nos dice que los templarios adoraban este símbolo de la misma manera que se adora a un dios.

Alguna cara que hay en los capitales de Eunate son bafomets, los dos mas escondidos se encuentran a ambos lados de la fachada principal, se trata de dos caras humanas de las que salen unas barbas que se enrollan formando una espiral a ambos lados.

Si miramos dichas imágenes de lado y del revés, nos encontramos ni mas ni menos que con dos bafomets.


Hay mas, aunque no tan escondidos, en la galería de arcos, los encontramos en el primer capitel y en el sexto (cara demoníaca, orejas en forma de cuernos, y rictus de terror)







Otro de los secretos es una figura que cierra su capa con las manos, y que está apoyado en un bafomet. ésta figura podría tratarse de un templario.







Además de estos signos, también encontramos marcas de cantería. Por ejemplo el ábacus, se trata de un bastón con mango en forma de espiral y que usaban los canteros constructores y el gran maestre del Temple. La marca cruciforme,  la marca de ajedrez o  la llamada gorro de bufón, todas ellas  las encontramos en construcciones ligadas al temple.





Quiero finalizar mi viaje a Eunate de la misma manera que lo hice yo en mi camino de vuelta a casa. Parando en Puente la reina, donde la orden del temple tenía su  casa central y donde residía el prior de todo Navarra.

Los caballeros de la orden del temple poseían en Puente la reina el Convento y Hospital del Crucifijo.

Según algunos, ambos están llenos de símbolos de la muerte iniciática y de la inmortalidad.
                                       

En lo que fuera el convento mencionado hoy está la Iglesia del Crucifijo, y dentro “El Cristo de la Pata de Oca”, llamado así porque la cruz no es una cruz al uso, sino que tiene forma de pata de Oca.

En un artículo anterior ya comenté la relación entre el juego de la Oca, el camino de Santiago y los Templarios.

Puedes leerlo aquí 





El camino no termina nunca… el misterio tampoco.


© marian tarazona
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jueves, 7 de mayo de 2015

El auténtico cuento de Blancanieves

Si, en efecto, lo has adivinado. El cuento de Blancanieves y los siete enanitos no es un simple cuento.
Esconde otra realidad, está basado en la historia de una princesa.
Aunque fueron los hermanos Grimm quienes lo hicieron famoso, al igual que con otras tantas  historias alemanas. Historias que ellos  trasladaron al mundo infantil. 

Curiosamente, en un principio, muchas de ellas nada tenían de la delicadeza y la ingenuidad de una historia para niños.



Blancanieves, en realidad, Maria Sophia Margaretha Catharina Von  Erthal, era hija del príncipe, Philipp Cristoph Von Erthal  y Eva Maria Bettendorf (apellido de soltera), y nació sobre 1500.

La niña padeció en su infancia varicela, y por culpa de esa enfermedad se quedó ciega.


Era una niña llena de bondad con sus ciudadanos, además de poseer una belleza exquisita.

"Era un ángel caritativo", según el cronista de la familia Erthal,  M.B. Kittel, según sus palabras: “Maria Sophia fué una hermosa dama que luchaba contra la pobreza”.

El padre enviudó y se casó en segundas nupcias con Claudia Elisabeth Maria von Venningen. 

Los vecinos de Lohr admiraban a la princesita por su manera de ser, y, todo parece indicar que,ese era el motivo por el que su madrastra le tenía unos celos enfermizos.


En otra ciudad, Bieber, muy cerca de Lohr, el hermano de Maria Sophia poseía  minas de plata y de cobre, en las cuales trabajaban personas de pequeña estatura dadas las condiciones de su trabajo (en túneles).

No queda constancia de si, en realidad, eran personas bajas, enanos, o niños. Aunque todo lleva a pensar que, dadas las condiciones laborales de aquel tiempo, bien pudieran ser niños, y que, con el paso del tiempo, y debido a su trabajo, habrían envejecido prematuramente.

Dadas las circunstancias en las que desarrollaban su tarea, iban provistos de capuchones y ropa de colores vivos, para, en caso de que les ocurriera una desgracia, poder ser identificados si la mina se venia abajo, o si padecían cualquier percance.


Pero este cuento no tiene un final feliz como los cuentos infantiles al uso, Maria Sophia Margaretha  falleció con apenas 21 años, todo parece indicar que murió envenenada. A esa conclusión llegaron, una vez analizada su escritura temblorosa al redactar el testamento. Con exactitud no se conoce como murió, lo que si se sabe es que, para entonces, su madrastra ya había muerto, con lo cual queda libre de sospechas.

La tradición dice que la madrastra la envió a España, lejos de ella, por el odio que le tenia y quería a toda costa mantenerla fuera de su vida.

Pero allí, la niña se enamoró del príncipe de Felipe II, y  afirman que fue el propio rey de España Carlos I (padre de Felipe II)  quien ordenó “eliminarla”.

La historia tiene visos de ser verdadera, ya que se ha constatado que  una condesa llamada Margarethe Von  Waldek vivió en Alemania en la misma época en la que lo hizo Felipe II. 
El príncipe, en uno de sus viajes por Europa, conoció a Margarethe, se enamoró de su extraordinaria belleza y le propuso marcharse con él a España, pero Felipe estaba casado con su tía, y la corona no vió con buenos ojos esta relación, con lo cual la teoría de que la mataron no es descabellada.


Como curiosidad, quisiera dejar un dato. El castillo donde residió Maria Sophia, en Lohr am Main, todavía existe, y dentro de el castillo está ubicado el museo “Spessartmuseum”, en el que puede contemplarse incluso el espejo protagonista del cuento.

El espejo procede de la fábrica de cristal de Lohr. Con gran  fama en toda Europa,  por su delicada y refinada artesanía, y  porque las materias primas que utilizaba para la fabricación del vidrio procedian de la region.

Fué un regalo del padre de Blancanieves, Philipp Christoph, a su segunda esposa, Claudia Elisabeth Maria, y si, si que hablaba. 

Sus marcos están llenos de leyendas y aforismos. Además tiene unas propiedades acústicas que hacen que al hablar cerca de el, el sonido reverbere y resuenen las palabras.  
Mide 160 centímetros de altura.Y tiene un medallón en el que puede leerse “Amour Prope” (“Amor propio”)

Para terminar el tema, también me gustaría mencionar que existen variables del cuento en varios países, dejo algunas como ejemplo:

-En  Albania, la protagonista vive con cuarenta dragones y el causante de su "muerte-sueño" es un anillo. La historia se sitúa en la edad media.

-Hay un poema de origen malayo, escrito sobre el 1750 titulado Bidasari, en el que narra la historia de una reina bruja que pregunta a su espejo quien es la más guapa del reino.

-Otro poema épico en el que se incluye la frase ¿Quién es mas hermosa yo o Padmavati?, y siempre obtiene la misma respuesta “Nourie Hadag”(la madre ha de matar a la hija).

-En Rusia encontramos  "El cuento de la princesa muerta y los siete caballeros", escrito en 1833 por Alexander Pushkin.

-Existen otras variaciones donde el espejo no es sino un diálogo con la luna o el sol y los enanos son ladrones.


¿Quieres que te cuente otro cuento?

© marian tarazona
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